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黄河之旅

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发表于 2018-8-2 22:25:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
黄河之旅行程计划(修改稿)
      
一、时间安排:2018年8月11日(周六)- 8月25日(周六)计15天。
      
二、行程路线:从上海市出发,经江苏、安徽、河南、山西、陕西、山西、河南、安徽、江苏,然后返回上海。整个行程约5000 - 5500公里的范围内。
      
三、详细日程:
      
D1、上海市区 - 河南省漯河市区813.3公里(8:52)。全天路途前往漯河市区,宿漯河市区。   
      
D2、漯河市区 - 汝州市风穴寺158.7公里(1:55)- 杜康造酒遗址公园66.4公里(1:05)- 洛阳白马寺66.9公里(1:01) - 魏孝文帝墓25.6公里(0:34) - 孟津县城7.3公里(0:11),合计324.9公里。游览中国古建博物院的汝州穴风寺和“中国秫酒发源地”、“中国酒文化的摇篮”杜康造酒遗址公园,游览中国佛教的“祖庭”、“释源”之称的洛阳白马寺和中国历史上杰出少数民族政治家、改革家魏孝文帝的陵墓,当天宿孟津县城。
      
D3、孟津县城 - 济源市黄河三峡景区91.1公里(1:40) - 运城市区178.4(2:48),合计269.5公里。参观游览体现黄河历史文化和自然风光的黄河小浪底水库三峡景区,当天宿运城市区。
      
D4、运城市区 - 三门峡市区54.5(1:11) - 陕州西张村镇22.0公里(0:38) - 陕西省潼关县城121.1(2:12),合计197.6公里。参观游览中华民族“五帝”之一的运城舜帝陵庙,参观游览三门峡市的虢国博物馆和虢国车马坑,参观游览陕州“见树不见村,进村不见房,入院不见门,闻声不见人”的地坑院或者庙上村天井窑院,当天宿潼关县城。
      
D5、潼关县城 - 潼关古城10.5公里(0:22)- 司马迁祠墓108.2公里(2:29)- 韩城市区15公里(0:24),合计133.7公里。游览历史上兵家必争之地潼关古城,参观游览韩城的汉太史司马迁祠墓,游览韩城毓秀桥和老城,当天宿韩城市区。
      
D6、韩城市区 - 党家村10.6公里(0:19) - 山西省临县碛口古镇455.1公里(5:35),合计465.7公里。游览韩城老城(文庙、金塔公园等),参观游览“东方人类文明居住村寨活化石”、“世界民居之瑰宝”的韩城党家村民居,游览九曲黄河第一镇 - 碛口古镇,当天宿碛口古镇。
      
D7、碛口古镇 - 陕西省佳县县城107.8公里(1:53),继续游览九曲黄河第一镇 - 碛口古镇,游览佳县黄河之滨高山之上白云飞的道教名胜白云山风景区。当天宿佳县县城。
      
D8、佳县县城 - 神木县(经) - 山西省偏关县黄河老牛湾景区335.1公里(5:43),路途游览陕西省神木县二郎山景区,游览黄河沿岸(陕西省谷府县的千佛洞,山西省河曲县九曲胜景、石径禅院, 偏关县护宁寺等)小景点,游览长城和黄河握手的地方 - 黄河老牛湾景区。当天宿老牛湾农家院。
      
D9、黄河老牛湾景区 - 大同市区271.5公里(4:31),上午继续游览长城和黄河握手的地方 - 黄河老牛湾景区,下午路途,宿大同市区。
      
D10、大同市区 - 大同县杜庄乡28.1公里(0:40) - 广武古城124.7公里(2:10) - 雁门关47.7公里(0:51) - 代县县城15.5公里(0:22),合计216公里。观看延绵十四公里的大同卧佛,地点:杜庄村南(大同至浑源旅游专线19公里处)和大同县苏家寨村南。游览山阴县的辽代古城 - 广武城(观看汉武大帝雕象、广武汉墓群)和新广武城,游览长城雁门关。当天宿代县县城。
      
D11、代县县城 - 阎锡山故居116.5公里(1:49) - 平遥县双林寺223.0公里(2:47) - 介休市区35.9公里(0:44),合计375.4公里。参观号称“渎懂半部民国史”的定襄县阎锡山故居,游览以明代彩塑闻名、素有“古代雕塑博物馆”之誉的平遥县双林寺。当天宿介休市区。
      
D12、介休市区 - 绵山风景区20.4公里(0:33) - 霍州市区52.4公里(0:49),合计72.8公里。全天游览中国五A级旅游景区、中国清明节(寒食节)发源地绵山风景区,当天宿霍州市区。
      
D13、霍州市区 - 商丘市区619.3公里(7:29),游览当今世界上唯一一座集八卦城、水中城、城摞城的大型古城遗址商丘古城,当天宿商丘市区。
      
D14、商丘市区 - 江苏省泗洪县城309.0公里(3:40),继续游览商丘古城和宋城公园。当天宿泗洪县城。
      
D15、泗洪县城 - 盱眙明祖陵63.9公里(1:01) - 上海市398.4公里(4:43),合计462.3公里。上午游览明祖陵,下午返回上海市区,黄河之旅结束。

 楼主| 发表于 2018-8-2 22:26:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 FZM 于 2018-8-4 11:28 编辑

       黄河之旅"大巴自助游(安全责任自负)协议书
      
       经大家共同发起开展本次“黄河之旅”的大巴自助游活动。并经大家同意,由傅正明、周伟建、薛载明等负责出面召集和协调本次“黄河之旅”大巴自助游活动的相关事宜。
      
       一、活动时间:2018年8月5日 —  8月19日(15天)。自每个参游者以每人预缴1000元 (用于集中购买旅游意外险和支付交通费)的形式确认,并签名为依据,正式组成本次活动的临时性团队,至本次活动全程结束后为止。凡出发前退团者,退团则不退费。
      
       二、活动性质:本次“黄河之旅”的大巴自助游活动为一次自发、自愿、自助的较远距离的旅游活动,为非正式旅游机构出面组织的、非盈利性的自助游活动,是在大家自发的基础上,自愿报名参加的一次自助旅游的活动。所以每个参团成员自愿做到旅游自助、行为自律、生活自理、个人的安全责任自行负责(即“四自”原则)。
   
       三、活动要求:在本团队续存期间,要求所有参团的每个成员必须做到顾全大局、服从安排、团结互助、热心奉献。按照“安全第一、集中统一、民主管理、经济公开”的具体要求 ,遵守和履行以下具体的规定事项。
   
       1、安全第一,在整个活动过程中(包括坐车、住宿、游览、购物、饮食等)必须确保自身安全。对具体的旅游项目必须做到量力而行、适可而止,不做任何危险动作,不去安全无保障的地方,不离队单独行动。
       2、遵纪守时,在整个活动过程中必须始终牢记全团观念和时间观念。确保按时集合、准时出发,做到不掉队,不拖后腿,不擅自离队。必须绝对避免与当地人(特别是少数民族地区)发生口角和矛盾,以免各类意外的麻烦发生。
       3、民主管理,在整个活动过程中相互体谅、顾全大局。由于自助游的活动性质决定了在住宿、就餐预订的相对滞后性,遇到困难大家应该做到相互理解、共同承担。
       4、经济公开,在整个活动过程中所有参与管理和服务的人员均为志愿者,同游同费,绝对做到不谋任何私利。全部费用的收支由临时财务人员,以每次每人1000元为标准,逐次集中收缴,统一用于集中的费用支出,并在活动结束后清帐公布。
        5、集中统一,在整个活动过程中必须统一行动。在大家共同约定的行程路线和时间范围内,必须按预先约定的行程执行(除在行程中出现特殊情况,领队临时决定调整或取消外)。个别成员因故中途退团须经领队同意,并相应承担大巴全程交通费用的人均部分,其他费用则按退团者实际发生额缴付,并在全程结束后统一清算。
   
       本协议书作为本次活动的行为准则,由所有自愿参加的每一成员以预缴1000元并在出发前签字确认后生效,具有相应的法律效力。本协议书集中签字的壹份由协调小组保存至本次活动结束为止。
   
                                             “黄河之旅"全体参团出游人员(签名)
                                      2018年8月10

 楼主| 发表于 2018-8-22 23:17:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 FZM 于 2018-8-23 12:38 编辑

黄河之旅实际行程
   
一、时间安排:2018年8月5日(周日)- 8月19日(周日)计15天。
     
二、行程路线:从上海市出发,经江苏、安徽、河南、山西、陕西、山西、河南、安徽、江苏,然后返回上海。整个行程5500公里的范围内。
     
三、详细日程:
第一天(8月5日周日)、上海市区 - 河南省漯河市区813.3公里(8:52)。全天路途前往漯河市区,宿漯河市区城市快捷酒店,在附近阿惠酒楼晚餐。   

第二天(8月6日周一)、漯河市区 - 汝州市风穴寺158.7公里(1:55)- 洛阳白马寺96.3公里(1:31) - 魏孝文帝墓25.6公里(0:34) - 孟津县城7.3公里(0:11),合计287.9公里。游览中国古建博物院的汝州穴风寺,游览中国佛教的“祖庭”、“释源”之称的洛阳白马寺和中国历史上杰出少数民族政治家、改革家魏孝文帝的陵墓,由于路况因素,游览杜康造酒遗址公园取消。当天宿孟津县城丰泽园商务酒店,在附近老洛阳餐绾晚餐。

第三天(8月7日周二)、孟津县城 - 济源市黄河三峡景区91.1公里(1:40) - 山西省运城舜帝陵庙175.5公里(2:47) - 运城市区16.5公里(0:26),合计283.1公里。参观游览体现黄河历史文化和自然风光的黄河小浪底水库黄河三峡景区,参观游览运城中华民族“五帝”之一的舜帝陵庙。当天宿运城市区全日温泉精品酒店,在附近甘美饭店晚餐。

第四天(8月8日周三)、运城市区 - 河南省三门峡市区54.5(1:11) - 陕州西张村镇庙上村28.0公里(0:43) - 陕西省潼关县城121.1(2:12),合计203.6公里。游览运城盐池神庙、盐湖(中国死海)风光,参观游览三门峡市的虢国博物馆和虢国车马坑,参观游览陕州“见树不见村,进村不见房,入院不见门,闻声不见人”的庙上村天井窑院,并在天井窑院午餐,品尝豫西风味的“十碗水席”。当天宿潼关县城关中客栈,团友过生日在关中客栈晚餐。

第五天(8月9日周四)、潼关县城 - 潼关古城10.5公里(0:22)- 司马迁祠墓108.2公里(2:29)- 韩城市区15公里(0:24),合计133.7公里。游览历史上兵家必争之地潼关古城,参观游览韩城的汉太史司马迁祠墓。下午入住韩城市区的如家酒店,午休二小时,然后外出游览韩城毓秀桥和老城,当天晚上分散晚餐(品尝韩城小吃)。

第六天(8月10日周五)、韩城市区 - 大禹庙 - 党家村15.6公里(0:30) - 山西省临县碛口古镇455.1公里(5:35),合计471.6.7公里。参观游览韩城大(夏)禹(王)庙,参观游览“东方人类文明居住村寨活化石”、“世界民居之瑰宝”的韩城党家村民居,游览九曲黄河第一镇 - 碛口古镇。当天宿碛口古镇祥元隆客栈,并在客栈餐厅晚餐。

第七天(8月11日周六)、碛口古镇 - 陕西省佳县县城107.8公里(1:53),上午继续游览九曲黄河第一镇- 碛口古镇,10:30退房出发,前往陕西佳县,入住佳县县城的佳州大酒店,午休二小时,然后外出游览佳县黄河之滨、高山之上白云飞的道教名胜白云山风景区和佳县黄河岸边的香炉寺。当天在佳州大酒店餐厅晚餐。

天(8月12日周日)、佳县县城 - 山西省河曲县260.6公里(4:13) - 偏关县黄河老牛湾景区83.1公里(2:19),合计343.7公里。路途隔河远望陕西谷府县黄河沿岸的千佛洞景观,游览鸡鸣三省的山西河曲县九曲胜景(文笔塔)、西口古渡、石径禅院等景观,游览长城与黄河握手的地方偏关县护宁寺等景点,游览偏关黄河老牛湾村落。当天宿老牛湾鸿运来农家院(包吃住、三餐100元/人)。

第九天(8月13日周一)、黄河老牛湾村落 - 乾坤湾(往返)25.6公里,上午游览黄河乾坤湾景区,下午午休至4:00,步行前往游览黄河老牛湾景区,仍宿老牛湾鸿运来农家院(包吃住、二餐80元/人)。

第十天(8月14日周二)、黄河老牛湾村 - 大同县杜庄乡268.1公里(5:01) - 山阴县广武古城125.7公里(2:31) - 代县县城40.5公里(0:48),合计434.3公里。在杜庄乡(大同土林景区前)观看延绵十四公里的大同睡佛,游览山阴县的辽代古城 - 广武城(观看汉武大帝雕象)和新广武城。当天宿代县县城鑫锦江商务快捷酒店,在酒店内的老代州餐馆晚餐。

第十一天(8月15日周三)、代县县城 - 长城雁门关景区14.7公里(0:20) - 代县阳明堡26.2公里(0:33) - 定襄县阎锡山故居108.5公里(1:35) - 忻州市区47.4公里(0:59),合计196.8公里。游览代县县城内的边靖楼、县府(代州古署衙)内的阿育王塔和毛泽东路居处,游览万里长城第一关的长城雁门关景区,观望抗日奇袭阳明堡机场遗址,参观定襄县号称“读懂半部民国史”的阎锡山故居。当天宿忻州市区格林豪泰酒店,在酒店内的餐馆晚餐。

第十二天(8月16日周四)、忻州市区 - 汶水县胡兰镇167.9公里(2:10)  - 祁县县城12.7公里(0:21)- 平遥县双林寺31.6公里(0:44)  - 平遥县城6.9公里(0:15),合计219.1公里。参观汶水县的刘胡兰纪念馆,游览祁县县城晋中巨商的渠家大院和昭余古城,游览平遥县以明代彩塑闻名、素有“古代雕塑博物馆”之誉的双林寺。当天下午入住平遥古城旁的锦江之星酒店,午休一小时,然后乘座观光车游览平遥古城,当天晚上分散晚餐(品尝平遥小吃)。

第十三天(8月17日周五)、平遥古城 - 介休县绵山风景区59.0公里(0:57) - 侯马市区183.8公里(2:20),合计242.8公里。全天游览中国五A级旅游景区、中国清明节(寒食节)发源地 - 绵山风景区,当天宿侯马市区尚客优连锁酒店,在附近晋南八大碗餐馆晚餐

第十四天(8月18日周六)、侯马市区 - 河南省商丘市区504.1公里(6:14) - 安徽省宿州市区195.2公里(2:31),合计699.3公里。因受台风温比亚影响,临时取消游览商丘古城内容,直接前往安徽宿州市区过夜,当天宿宿州市区格林豪泰酒店,在附近的屹隆食府晚餐。

第十五天(8月19日周日)
、宿州市区 - 江苏省盱眙明祖陵景区194.7公里(2:25)- 上海市区398.4公里(4:43),合计593.1公里。返回上海的途中游览盱眙明祖陵景区。傍晚6:45返回上海市区,黄河之旅顺利结束。

 楼主| 发表于 2018-8-23 15:13:39 | 显示全部楼层
黄河之旅费用收支明细(2018年8月5日至8月19日共15天)

       一、总收入79000元,其中:
        1、人头费30人X 2600元 = 78000元
        2、违约费2人X 500元 = 1000元

       二、总支出79000元,其中:
        1、交通费用32369元 (其中: 租车费15000元、燃油费9400元、路桥费5000元、停车费465元、驾驶员就餐费290元、奖励驾驶员辛苦费2000+214元);
        2、住宿费用27709元 (12天 = 总住宿天数14天 - 农家乐2天);
        3、就餐费用10264元(10次 = 总晚餐数14餐- 农家乐2次 - 分散晚餐2次);
        4、农家乐(2含住吃)5250元(30X 175元);
        5、游览费用(集体统一支付的车票、门票、船票等)2670元;
        6、保险费用288元;
        7、其他费用450元(网络通讯费)。


上述两项相抵轧平,于2018年8月23日公布。

 楼主| 发表于 2018-8-30 22:10:16 | 显示全部楼层
黄河之旅的景点介绍

河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处,创建于东汉永平十一年(公元68年),为中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称,距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。
1961年,白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年,被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月,白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。
整个寺庙布局规整,风格古朴。寺大门之外,广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥,其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马,大小和真马相当,形象温和驯良,这是两匹宋代的石雕马,身高1.75米,长2.20米,作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前,后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。"山门"是中国佛寺的正门,一般由三个门组成,象征佛教"空门"、"无相门"、"无作门"的"三解脱门"。由于中国古代许多寺院建在山村里,故又有"山门"之称。明嘉靖二十五年(1546) 曾重建。红色的门楣上嵌着"白马寺"的青石题刻,它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样,是东汉遗物,为白马寺最早的古迹。
走进山门,西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时,由苏易简撰写,淳化三年(992)刻碑立于寺内的。碑文分五节,矩形书写,人称"断文碑"。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑,这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺,由当时白马寺文才和尚撰写,至顺四年(1333)著名书法家赵孟頫刻碑,立于寺内的,人称"赵碑"。
山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像,多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上,清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆,布局严整。此外,还有碑刻40多方,对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

魏孝文帝陵位于洛阳城西北约15公里处孟津县朝阳镇官庄村邙山之颠。此处存大小冢各一,大者高35米,底部周长141米;小者高23米,底部周长110米。两冢相距约100米,当地俗称"大小冢"。分别为高祖孝文帝长陵和文昭皇太后之陵。孝文帝拓跋宏于太和十七年(493)率军南下,翌年决定由平城(今大同)迁都洛阳。他实行汉化政策,并规定死后葬洛阳。
北魏孝文帝拓跋宏,是北魏一位杰出的皇帝,他五岁即位,聪慧机敏。在他亲政以后,为了巩固北魏封建国家,实行了许多重要的改革,加速了北方各少数民族的封建化进程,为隋统一中国奠定了基础。
魏孝文帝推行文治,在亲政之初,即整顿吏治。对官吏实行三年一考,经三考,"升贤明有绩者,退庸劣无功者"。他规定五品以上的官吏由他亲自考核。六品以下的官吏由吏部会同地方考核。"上上者迁之,下下者黜之,中中者守其任"。这种整顿,改变了官吏冗散的状况,使百官勤于政事,对完备封建国家封建制度,收到了良好的效果。
公元485年魏孝文帝又颁布了均田令,使北方经济逐渐恢复和发展起来,保证了封建国家的财政收入。他还提倡思想解放,带头学习汉族文化知识,采用汉族统治阶级的政治制度,与汉族通婚,在他迁都洛阳后,又下令改穿汉服,一年后他又下令改去鲜卑姓,自己首先改姓元,按一元复始的讲究,作为全国第一姓。
魏孝文帝的改革,促进了北方民族的融合,出现了历史上的北魏盛期。在他迁都洛阳之后大规模营造了龙门石窟,为人类留下了一笔宝贵的文化遗产。

黄河三峡景区位于河南省济源市西南部、小浪底大坝上游20公里处,是王屋山世界地质公园的核心园区。景区为世界地质公园、国家水利风景区。黄河三峡景区既有南国山水的柔媚与婉约,又不失北方山水的雄健与阳刚,三条峡谷各具特色:孤山峡鬼斧神工、群峰竞秀,龙凤峡九曲十折、峡深谷幽,八里峡峭壁如削、雄伟壮观,号称"万里黄河第一峡"。
八里峡是全长5460公里的滔滔黄河中最后一段峡谷,是黄河主河道中下游最狭窄处,峡宽仅一箭之地,峡长8公里。两岸悬崖峭壁,水流湍急,惊涛拍岸,气势极为壮观。
龙凤峡位于八里峡北岸入口处,峡长10公里,九曲十八弯,峡窄水瘦,峰旋流转,山石嶙峋,林壑幽深,烟霭氤氲,溪水潺潺,五步一潭,十步一瀑,有香炉山、皇冠顶、骆驼峰等景观。龙凤峡和峡谷中的凤凰坡相辅相成,形成了一幅天然的龙凤呈祥图,故名龙凤峡。
孤山峡在八里峡北岸中段清河口,为南北走向,峡谷蜿蜒3公里,豁然开朗,出现10平方公里的逢石湖,高峡平湖,清波荡漾,两岸湖光山色,炊烟袅袅,气象变幻,宛如蓬莱仙境。



点评

非常祝贺,迟到的喝采!  发表于 2018-10-5 15:51
 楼主| 发表于 2018-8-30 22:11:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 FZM 于 2018-9-3 10:35 编辑

九曲黄河孕育了中华文明

十年文明看深圳,百年文明看上海,千年文明看北京,三千年文明看西安,五千年文明看运城。山西运城运城古称(黄)河(以)东,运城历史悠久,文化积淀深厚,为华夏文化的发祥地之一。距今约180万年前,这里就有人类活动生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中国奴隶制社会第一个王朝-夏的都城均在这里。春秋时统属晋国,晋献公于公元前669年定都于绛(今绛县)。韩、赵、魏三家分晋后,运城属魏,当时,魏国的都城在安邑(今夏县禹王城一带)。秦始皇统一中国,设36郡,运城属河东郡,治所安邑。以后两千多年,建置频繁,但一直惯称这一地区为“河东”。

运城历史悠久、人文荟萃、英贤辈出、文化灿烂。春秋时期著名商人猗顿,战国时期思想家荀况、武将廉颇,三国名将关羽,西晋科学家裴秀,隋代教育家王通,初唐文学家王绩、王勃、王维,中唐政治家、文学家柳宗元,北宋史学家司马光,元代戏曲家关汉卿都是这里人。这里还有曾出过59位宰相、史称“将相接武、公侯一门”的闻喜裴氏家族。

运城盐湖盛产“潞盐”已有4000多年历史,围绕着盐湖衍生了许多人文景观。这里物华天宝,人杰地灵,文物古迹遍布城乡。运城的文物旅游景点多达1600余处,其中国家级文物保护单位22处。由建于唐代的盐池神庙,令人敬仰的关公家庙,驰名中外的有武庙之祖解州关帝庙、四大名楼之一永济鹳雀楼、艺术宫殿芮城永乐宫、《西厢记》故事发生地永济普救寺、蒲州古渡遗址黄河大铁牛、中华祭祀圣地万荣后土祠(以及秋风楼)、中国死海运城盐湖、中华民族道德文化始祖舜帝陵,宋代著名的政治家和史学家,中国史学史上占有重要地位的伟大著作《资治通鉴》的夏县司马光墓等。

运城历史悠久,文化积淀深厚,为华夏文化的发祥地之一。当地政府于2003年以舜帝陵庙为本,开发建成了由舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分组成的舜帝陵庙景区

舜帝陵位于山西运城市西北鸣条岗上,其中舜帝陵庙建于唐开元26年(738年)。陵庙又分神道、陵园、皇城三部分。神道上连理神柏,世间罕见;陵冢上五子古柏,苍劲肃穆;皇城城墙高大,庙内建筑布局合理,保存完好,为全国重点文物保护单位。

舜帝陵庙最为悠久,堪称"德之摇篮,文明之源"。众多的史料证实,舜帝是中华民族道德文化始祖,他敷布的五常之教(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝),已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓,舜帝陵庙也因此成为海内外华夏儿女寻根祭祖、拜谒旅游的胜地,成为连接中华民族情感的纽带和桥梁,成为一种独特的精神文化现象。

舜帝作为华夏"三皇五帝"之一、虽历5000年时光之剥蚀,但其传统道德之精髓,在华夏子孙的心目中依然闪耀着绚丽夺目的光辉。舜帝之陵,始建于禹;舜帝之庙建于唐开元26年,是运城建造历史早、规模大,最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵,亦十分丰厚,弥足珍贵。
   
盐池神庙是河东(运城古称)盐文化的重要载体。九曲黄河孕育了中华民族,运城盐池是盐文化、黄河文化、中华文化的结胎发育之地,盐池神庙就是盐文化的代表和载体。盐池神庙位于运城市南,盐池北岸的卧云山岗上,是一座专门奉祀盐池神灵的庙宇。2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

运城盐池神庙始建于唐大历十二年(777年)。史载唐代宗李豫赐运城盐池为"宝应灵庆池",钦定在盐池建庙,赐封池神为"灵庆公",列入国家祀典。池神庙是一座以崇拜自然神为主的神殿,是赞颂、礼拜大自然的神庙。舜帝曾在这里抚五弦琴吟唱《南风歌》"南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮"。

盐池神庙是建在30度斜坡卧云岗上,其整体布局呈乌龟形,南边的歌薰楼(已毁)是头部,似伸入盐湖饮水,神道及台阶是乌龟的颈,海光楼、中门(碑林)、戏台及三大殿龟背,龟尾是池神庙的乾门,整个庙宇仰山面水,气势壮观。

盐池神庙主殿三大殿,横轴排列,并列尊位,这在全国庙宇建筑史上是不多见的,三殿面宽三间、进深六椽,四周围廊。唯中殿较两侧殿为大,重檐歇山顶。下檐柱头斗拱四铺作单下昂,上檐斗拱五铺作,双下昂计心造,柱头与转角铺作制成鸳鸯交首拱,殿内梁架制作规整,设有藻井。殿顶筒板布瓦覆盖,黄、绿、兰三彩琉璃瓦剪边。

奏衍楼为国内尚存为数不多的元代戏台之一。面阔七间,进深四椽,四架梁对后单步梁通檐用三柱,屋面筒板瓦覆盖,青灰脊饰,单檐悬山卷棚顶,一层正中砌南北券洞通道。此戏台2003年落架大修时从后檐墙出土一具石槽,槽底刻有"元至正十年十二月十九日置到石槽案一条"等字样。更明确地证明戏台建于元至正十年(公元1350)之前,是地地道道的元代戏台。

盐池有神的历史是很久远的。"昔宿沙氏煮海为盐,故海盐即以宿沙氏为神。河东,盬盐池也,初称神曰盬宗。"反映了远古时期,人类对盐池这一自然宝物的不可测度的神秘思想。唐以前,已经筑有盬宗庙,只是规模不大,处于偏僻角落,并不引人注目。

唐代宗大历十二年(777),由于阴雨连绵,成为灾害,盐池生产受到很大损失,当时兼任河东租庸盐铁侍御史的崔陲时,祝祷天佑。后来,果然天晴了,而且,盐池里竟然"红盐自生,盈掬倾筐,或茧或栗,形攒伏虎,色沏丹砂,灵贶休徵,古未有之。"于是,经户部韩滉报告给唐代宗。唐代宗派谏议大夫蒋镇去核查,回报属实。遂诏赐池名曰"宝应灵庆",兼置祠矣。新建池神庙于卧云岗上,封池神为"灵庆公"。

运城盐池自古分为东西二池。因此,宋朝徽宗年间(1102年)又分别封东池神为"资宝公",西池神为"惠康公",宋徽宗大观二年(1108年)又进爵为王,提高了池神的身份。
元朝统治盐池之后,在元世祖至元十二年(1275年)赐池神庙号为"宏济祠"。元成宗大德三年(1299年)又给东西两池神加封,东池神为"永泽资宝王",西池神为"广济惠康王",并刻石碑为记。

由于宋朝末年,辽、金之世,北方战火频繁,人民生命财产受到严重摧残,池神庙也未幸免,建筑损坏,因此,元仁宗延佑年间(1314年)及其后,对池神庙多次予以重修。
明朱元璋洪武初年(1368年)正盐池神号为"盐池之神"。到明神宗万历十七年(1589年)又赐庙号为"灵佑"。明代对池神庙也多次进行修复。

清代除了重修池神庙外,清世宗雍正五年(1727年)冬十月,因盐花不种自生,多至七百余万斤,商民称庆。经钦定加封为"昭惠裕阜盐池之神"。规定每年三、六、九月致祭。
纵观历代封建王朝,对于盐池恩宠有加,封神赐号,修庙设位,岁时祭祀。
运城盐湖(中国死海)曾以其4000年的产盐史闻名全国。位于山西省西南部运城以南,中条山北麓,是山西省最大的湖泊,面积约120平方公里。此地古代为解县和解州之地,故又名解池,也称“河东盐池”。运城盐湖自古以产盐著名,所产之盐称“解盐”、“潞盐”或“河东盐”。

运城盐湖是个古老而又典型的内陆咸水湖,形成于新生纪第四代,由于山出海走,大量含盐类的矿物质汇集在这里,经过长期的沉淀蒸发,形成了天然的盐湖。与著称于世的以色列死海一样,同属内陆咸水湖。以色列死海黑泥以氯化物为主,运城盐湖黑泥以硫酸盐为主,两者都富含有益于人体的矿物质元素,且均在同一数量级上。对人体的健康作用“异湖同功”。 

运城盐湖除了拥有死海的神奇之外,还是一个充满生机的地方。它地处运城盆地最低处,为一典型的闭流内陆湖泊,犹如一块玉,阡陌纵横,银岛万千,碧波浩淼,湖光闪闪,自古就有“银湖”之美称。死海由于含盐量大,造成氧气相当缺乏,致使各种生物根本无法生存,而运城盐湖水草丰富,芦苇匝岸,鸟语花香,生机盎然。


武庙之祖的解州关帝庙位于山西运城关羽的故乡解州镇西关,是中国传统道德文化的神圣殿堂。关帝庙坐北朝南,北靠银湖,面对中条山,景色秀丽。它占地面积近百亩,平面布局分为南北两大部分,自成格局,又统一和谐,前后廊屋百余间围护,既像庙堂,又像庭院,在全国的关帝庙中绝无仅有,被誉为“小故宫”,是全国重点文物保护单位。

解(hài)州关帝庙创建于隋开皇九年(公元589年),宋、明时曾扩建和重修,清康熙四十一年(1702年)毁于火,经十余年始修复。现庙众多建筑坐北向南,沿南北向中轴线,分四大部分有序展开:中轴线的南端为“结义园”,为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天,山水相依,并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑,往往使人在触景生情中,沉浸于“桃园结义”的美好传说之中;中轴线北端的主庙,是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落,主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成,是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑,规模宏大,气势非凡,雕梁画栋而又庄严肃穆,身临其境,不能不使人对关公肃然起敬;中轴线南端的东侧,建有“万代瞻仰”的石牌坊一座,中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊,向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位,令人的敬仰之情油然而生;中轴线北端东西两侧,为基本对称的主庙附属建筑,如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些附属建筑,与主庙一样,无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中,但却又有着主庙所不可替代的功能:加深人们对关公生平、身世的理解,延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。
   
永乐宫,又称大纯阳万寿宫,位于山西省芮城县城北,为全国重点文物保护单位。永乐宫始建于元代,前后施工110多年,才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。宫殿内部的墙壁上,布满了精心绘制的壁画,其艺术价值之高,数量之多,实属世上罕见。

永乐宫原在永乐镇,因黄河三门峡工程动工处于淹没区内,所以,从1959年起,历经六年,将永乐宫全部迁移到芮城县城北,是我国文物保护迁建古建筑较成功的一例。永乐宫原来是一处道观,是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建,原名“大纯阳万寿宫”,因原建在芮城县永乐镇,初被称为永乐宫。

永乐宫是一处在国内外得有影响的古建筑,它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画是中国现存壁画艺术的瑰宝,可与敦煌壁画媲美。永乐宫的壁画满布在四座大殿内,这些绘制精美的壁画总面积达960平方米,题材丰富,画技高超,它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法,又融汇了元代的绘画特点,形成了永乐宫壁画的可贵风格,成为元代寺观壁画中最为引人的一章。


普救寺位于山西省西南部永济市蒲州镇的峨眉塬头。普救寺始建于唐武则天时期,原名永清院,是一座佛教十方院。传说五代时,河东节度使作乱,后汉朝刘知远派郭威去讨伐,围蒲州年余,百姓苦甚。郭威召寺僧问策,僧曰:“将军发善心,城即克矣!”。郭威当即折箭为誓,翌日破城,满城百姓得救,从此更名普救寺。

救寺寺址高耸,松柏满垣,西临黄河湾,水势汹涌澎湃;东近中条山,犹如屏障峙立。塬头之下一条宽阔的坡底长街,是当年通向长安的古驿道。寺内有座方形砖塔,原名舍利塔,俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺、四川潼南县大佛寺内的“石琴”,并称为我国现存的四大回音建筑。

这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线,张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的莺莺塔,不仅形制古朴、蔚为壮观,而且以奇特的结构,明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击,塔上会发出清脆悦耳的“咯哇”“咯哇”的蛤蟆叫声,令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”,为古时永济八景之一。

从1986年以来,新修复的普救寺,寺院建筑布局为上中下三层台,东中西三轴线(西轴为唐代,中轴为宋金两代,东轴为明清形制),规模恢宏,别具一格。从塬上到塬下,殿宇楼阁,廊榭佛塔,依塬托势,逐级升高,给人以雄浑庄严,挺拔俊逸之感。寺后是一地势高低起伏,形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削,莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥,亭桥相接、湖山相衔。

加之和《西厢记》故事密切关联的建筑:张生借宿的“西轩”,崔莺莺一家寄居的“梨花深院”,白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。由于《西厢记》的问世,使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪,寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事,千百年来一直撼动着人们的心灵,使它成为蜚声著誉的游览胜地。


蒲津渡遗址位于山西省永济市西南15公里的蒲州故城西门外,1991年在国家文物局的指导下,省、地、市文物部门组成了联合考古发掘队,对遗址进行了全面科学地清理发掘,完整出土了唐开元12年铸造的铁牛四尊、铁人四尊、铁山两座、铁墩四个、七星铁柱一组、明代防护石堤70余米、明正德16年(1521年)记事碑一通。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

蒲津渡自古以来是古代黄河的一大渡口,是秦晋之交通要冲,历史上有很多朝代在这儿修造过浮桥。唐初,河东为京畿,蒲州是长安与河东联系的枢纽。开元六年( 718),蒲州被置为中都,与西京长安、东都洛阳齐名。开元十二年(724),为了加强对唐王朝的大后方河东地区及整个北方地区的统治,唐玄宗任命兵部尚书张说主其事,改木桩为铁牛,易笮索为铁链,疏其船间,倾国力对蒲津桥进行了大规模的改建。《通典》、《唐会要》、《蒲州府志》均记载此事。金元之际,浮桥始毁于战火,只剩下两岸的铁牛。后来因黄河变迁、三门峡水库蓄洪而使河床淤积,河水西移,铁牛被埋入河滩。

开元铁牛亦称唐代铁牛,为“天下黄河第一桥”蒲津桥的桥头地锚,为稳固蒲津浮桥,维系秦晋交通而铸。元末桥毁,久置不用,故习称“镇河铁牛”。铁牛头西尾东,面河横向两排。伏卧,高1.5米,长3.3米,两眼圆睁,呈负重状,形象逼真,栩栩如生。牛尾后均有横铁轴一根,长2.33米,用于拴连桥索。牛侧均有一铁铸高鼻深目胡人作牵引状,现已露出地面部分高1.5米,肩宽0.6米。

铁牛铸造于唐开元十二年(724年),距今已有1300年的历史,经测算每尊铁牛重约55-75吨,造型精美,威武雄特,铁牛旁各有一铁人牵引,分别代表维、蒙、藏、汉四个民族,为民族大团结的象征。据考证,唐代改建蒲津桥的用铁量占当时全国年铁产量的五分之四。专家认为铁牛数量之多、体积之大、造型之美、历史之久,全国仅有,世界罕见,堪称“国宝”。 四尊铁牛,是至今我国发现的历史最早、体积最大、分量最重、数量最多、工艺最精的渡口铁牛,是中华古代文明成就的又一重大发现。

鹳雀楼又名鹳鹊楼,与武昌的黄鹤楼、洞庭湖畔的岳阳楼、南昌的滕王阁齐名,被誉为我国古代四大名楼。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河东岸,共六层,鹳雀楼前对中条山,下临黄河,是唐代河中府著名的风景胜地,因时有鹳雀栖其上而得名。

鹳雀楼始建于北周(公元557-580),由北周大将军宇文护镇河外之地,筑为层楼本是北周时兵家修建的军事建筑。由于楼体壮观,结构奇特,气势宏伟,风景秀丽,历代文人雅士、骚人墨客,多来登楼观瞻、放歌抒怀,并留下许多居高临下、雄观大河的不朽篇章。尤以唐、宋人留诗者甚多。“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景有感而发,写下千古绝唱,这首催人奋发向上,激励民族振兴的千古绝唱,早已脍炙人口,流传于海内外。

鹳雀楼历唐经宋,元初(公元1272年)毁于战火。据传历史上的鹳雀楼后被元兵烧毁,成为国人一憾。1991年中国数百名学者联名创议重建鹳雀楼;1997年12月30日重建鹳雀楼工程开工;2002年10月,在各界人士关心下,鹳雀楼得以复建落成。付缺七百余年的鹳雀楼又重新矗立于黄河岸畔。复建的鹳雀楼为目前国内惟一一座采用唐代彩画艺术的仿唐建筑,达到了“修旧如旧”的艺术效果。

 楼主| 发表于 2018-8-30 22:11:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 FZM 于 2018-9-3 22:52 编辑

虢国博物馆是建立在国家级重点文物保护单位西周虢国墓地遗址上的一座专题性博物馆,占地10万平方米,是集文物陈列,遗址展示、园林景观为一体的国家二级博物馆,AAAA级景区。基本陈列分为5个部分,为《虢国春秋—虢国文化史》、《虢宝撷英-虢国墓地出土文物精华》、《梁姬风韵—虢季夫人墓出土文物》、《车辚马啸—虢国车马坑遗址》和《国君觅踪—虢季墓遗址》。
虢国墓地是一处规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的两周时期大型邦国公墓。从1956年发现至今,探明各类遗址800余处,出土文物近3万件。尤其是90年代发掘的虢季、虢仲两座国君大墓,因出土文物数量多、价值高和墓主人级别高,连续两年被评为“全国十大考古新发现”之一,又被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一。2002年8月虢国博物馆被评为国家AAAA级旅游景区, 2003年8月又荣获第五届“全国博物馆十大精品陈列”。
在这里你可以欣赏到墓地出土的精美文物,领略级别最高的国君墓的气势。虢国墓地出土珍贵文物多达1万多件。其中两座国君墓出土了许多国宝级文物,如有“中华第一剑”之称的玉柄铜芯铁剑,精美华丽的“缀玉面罩”等。出土的玉器,其数量之多,品种之全,工艺之精,玉质之好,在周代极为罕见。分白玉、黄玉、碧玉等,大部分为新疆和阗玉。从制作工艺来看,多为精绝之作。玉器中最为精美的当属仿生动物玉雕。
在这里你还可步入2800年前由真车真马组成的全国最早、规模最大的地下车马军阵。虢国车马坑由国家黄河水库考古队发掘,经原中科院院长郭沫若建议,予以原地原状保护。此坑为长方形,坑底南北长15米,东西宽3.82米,深4.1米,坑内保存有战车5辆,战马10匹,由北向南排列。车为木质结构,独辕双轮,车上施漆,由车轮、车箱、车辕等部件组成,保存完整,形象清晰。每辆车的下边压有两匹马,马头朝北,排列整齐,系杀死后埋葬的。车箱底下还发现有狗的骨架。同时出土的还有大量的铜车饰、铜马饰及其它陪葬品。
虢国博物馆广场,是由716块红砂岩刻绘成的巨型浮雕作品《虢国车马出征图》,长57米,宽9.3米,反映了作为当时军事强国——虢国军队东征西讨的史实。虢国贵族墓地的重大发现,对研究虢国乃至西周的历史、政治、经济、文化、宗教制度以及冶金、交通、纺织、古代战争等各个方面,都提供了难得的实物资料,具有十分重要的历史价值。
   
天井窑院俗称地坑院,早在四千多年以前就已经存在了,现在河南三门峡、甘肃庆阳及陕西的部分地区还有分布。其中河南三门峡境内保存的较好,至今仍有100多个地下村落、近万座天井院,依然保持着"见树不见村,进村不见房,闻声不见人"的奇妙地下村庄景象。
地坑院顾名思义就是在地坑院是在平整的黄土地面上挖一个正方形或长方形的深坑,然后在坑的四壁上挖出洞穴作为住宅。地坑院是一种古老的汉族建筑形式。这种住宅冬暖夏凉,是老百姓根据当地的气候条件、特别是干旱少雨的情况和土质状况创造出来的一种具有地方特色的居住形式,表现出先民们的智慧。
地坑院是在平整的黄土地面上挖一个正方形或长方形的深坑,深约6、7米形成天井,然后在坑的四壁挖若干孔窑洞用于居住。地坑院内各个窑洞分为主窑、客窑、厨窑、牲口窑、茅厕、门洞窑等功用,按照主窑所处方位不同称之为“东震宅”、“西兑宅”、“南离宅”、“北坎宅”几种。这说明建造地坑院同样受到汉族传统文化八卦的影响,老百姓依“风水流脉”来确定院子主方向的朝向。
有的窑里还挖有小拐窑,用于储藏柴草、蔬菜等杂物,以增加使用面积。窑里多用土坯垒成火炕,供人休息。其中一孔窑洞内有一条斜坡通道拐个弧形直角通向地面,是住户进出地坑的门洞。地坑院与通往地面的通道旁有一口深水井,加一把辘轳用于解决人畜吃水问题。人住在坑里,排水问题自然是第一大事。为此,他们在地坑院中间下挖了深4~5米的旱井、俗称渗坑,专门用来聚集和渗进入坑内的雨水。
地坑院与地面的四周砌一圈青砖青瓦檐,房檐上砌高30~50厘米的拦马墙,在通往坑底的通道四周同样也有这样的拦马墙,这些矮墙一是为了防止地面雨水灌入院内,二是为了人们在地面劳作活动和儿童的安全所设,三是建筑装饰需要,使整个地坑院看起来美观协调。
窑洞建筑具有坚固耐用、节省资金、冬暖夏凉、挡风隔音、防震抗震的特点。冬季窑内温度在摄氏10°C以上,夏天保持在摄氏20°C左右,晚上睡觉还需盖上被子。随着人们生活水平的日益提高,农村住宅得以改观,不少农民修建了二层别墅式的小楼。但天井窑院的许多独特优点是它取代不了的,所以至今仍有很多的当地人居住在天井窑院里。


潼关县位于陕西省关中平原东端,居秦、晋、豫三省交界处,是陕西的东大门,为陕、晋、豫三省要冲,是连接西北、华北、中原的咽喉要道,其地理位置具有战略意义。
潼关历史悠久,潼关的历史传说可以追溯到远古时期,《陕西通志》记载,女娲抟土造人的故事就是发生于此,相传女娲用黄河水、黄土创造人类并在黄河流域繁衍万代,至今流传在东山脚下的黄河河道之中有女娲的陵墓,清代还能随着黄河水势涨退若隐若现。女娲姓风,因女娲陵墓在此,黄河的渡口故名风陵渡。除了“女娲抟土造人”外,“夸父逐日”“黄帝铸鼎”“周武王归马放牛”“老子入关”等上古典故都出自潼关。
潼关,古称冲关,商称桃林,西周称渭汭。汉之前为函谷关的西口。东汉时期正式设关,始名潼关,隋代南移数里,唐武则天时北迁塬下,置潼津县,明设潼关卫,清为潼关县,民国袭之。明清时潼关城共设六处城门。东门“迎恩”,西门“怀远”,南有上南门“麟遊”,下南门“凤翙”,北有北门“拱极”和小北门“镇河”。清朝乾隆年间修建成南北水关楼,其规模宏大,映照山川。
古潼关居中华十大名关第二位,历史文化源远流长。雄关虎踞、风陵晓渡、谯楼晚照、秦岭云屏等潼关八景,引人入胜。雄关虎踞之势,雄关是指潼关故城东门的关楼,虎踞是指东门外麒麟山角形似一只猛虎蹲在关口。东门城楼北临黄河,面依麒麟山角,是从东面进关的唯一大门,峻险异常,大有“一夫当关,万夫莫开”之势。进关时,沿着东门外陡坡道拾级而上,举目仰望关楼和巍峨的麒麟山,恰如一只眈眈雄视的猛虎,守卫着陕西的东大门,故以雄关虎踞著称。
    潼关城池除城墙上的宏大建筑而外,在关城内外、山上山下,还建有30多处庵堂寺庙以及石木牌坊,这些古建筑物雕梁画栋飞檐叠嶂,古色古香构筑精美。潼关城内有50多条巷道,纵横排列,起伏密布。在这座不大的城池内,有如此这多的街、巷和古代建筑,其繁华程度是可以想见的。
潼关是由自然山川组成的军事要塞,以其黄河、秦岭等成为扼守长安的四道天然屏障。古人曾感叹“人间路止潼关险”,因为潼关的地理要冲、交通咽喉,成为历代兵家必争之地,这里曾发生过大大小小战争数百次。抗战时期,潼关经历了八年的抗日保卫战。地处晋陕交界的千里河防与陕豫交界的潼关要塞,处于日军的严重威胁之下,潼关一旦失守,日军会长驱直入陕西,进军巴蜀,威胁重庆。潼关守军依托古城坚固的河防工事,对日军进行反击,使潼关成为日军无法逾越的关口,直至抗战胜利。但是从1938年中条山大战起,在长达八年的日军飞机大炮的轰炸下,给古城造成了极大破坏,历史名胜大多毁于战火。
新中国成立之后,战争的伤疤尚未愈合,欠缺理智的建设热情,使古城遭受灭顶之灾。1958年开始修建三门峡水库,古城被设定为淹没区,县城被迫整体搬迁,潼关古城被拆除殆尽,就这样,一座具有几千年传承的名关重镇几乎从地球抹掉。2009年潼关县政府与西安的置业公司确定了重建潼关古城的项目。作为房地产项目的潼关古城景区位于古潼关城原址之上,目前己基本成型。

司马迁祠墓坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上,始建于西晋永嘉4年。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端,依崖就势,层递而上。登其巅,可东望滔滔黄河,西眺巍巍梁山,南瞰古魏长城,北观芝水长流,可谓山环水抱,气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光,映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。1982年2月,司马迁祠墓被国务院公布为全国重点文物保护位。
司马迁生于公元前145年河津(古称龙门),其父司马谈任西汉太史令。他10岁起便苦读典籍,20岁历游江淮名地,考察史料,走访民间。后来继承父业任太史令,掌管文书,记载史事。他42岁开始撰写《史记》,48岁因李陵一案受牵连,残遭汉武帝的宫刑。出狱后做中书令,笔耕不辍,历经16年完成巨著《史记》。
《史记》全书包括十二"本纪"、十"表"、八"书"、三十"世家"、七十"列传"。共 130篇的历史巨著--《史记》,又名《太史公书》,长达52万字。这是中国第一部通史,影响极其深远。一部《史记》成就了司马迁。史圣的祠墓也像一座丰碑,历经千百年沧桑而愈显雄伟。
司马迁祠墓依山而建。越过芝水上的芝秀古桥,眼前便是一座山坡,俗称太史坡。坡下竖立一木牌坊,额书"汉太史司马祠"6个大字。进入汉太史司马迁祠墓建筑群,过古牌坊,便是石条铺就的司马古道。凹凸不平的石道印,记着千余年来仰慕者攀登者的足迹。
从坡下至山顶有99个石台阶,山顶是祠院。台阶分为四段,每段用砖石依山势筑成4个平台。第一个平台上是第二个牌坊,上书"高山仰止",比喻司马迁德高望重,世人敬仰。第三个平台上有砖砌牌坊,上题"河山之阳"4字,语出太史公自序中的“迁生龙门,耕牧河山之阳"。
登完石阶,迎面是朱红山门,门楣上有"太史祠"3个大字。祠院周围是砖墙,院内一前一后分别为献殿和寝宫。献殿正中挂一匾额,上书"文史祖宗"金色大字。内设祭桌,上置祭器,每逢司马迁纪念日,举行祭礼。寝宫正中央有司马迁坐像一尊,泥塑着彩,高达4米。塑像面目祥和,长须飘洒,显得正气凛然。
献殿内有石碑60多块,上刻宋、金、元、明、清各代名人凭吊诗文。祠院后面是最高的平台,中央便是司马迁衣冠冢,墓呈圆形,高2米余,周围用青砖砌成,砖墙有砖雕八卦图案和花卉图案16幅。墓顶有古柏一株,树分5权,如盘龙护顶。
     
龙门,亦名禹门口,位于陕西省韩城市和山西省河津市北部的黄河峡谷中,为黄河晋陕大峡谷的南端出口。这里两岸峭壁夹峙,形如门阙,水势汹汹,声震山野。古人有“龙门三激浪,平地一声雷”的赞叹,可见黄河狂涛在此声势之大,桀骛不驯。唐诗“咆哮万里涌龙门”,形象地勾画出龙门三激浪的壮观景象。这龙门三激浪,是黄河千百年来的奇观,激起无数文人墨客的诗情画意。
禹门口就是大禹治水开凿的地方,北魏郦道元《水注经》记载:“龙门为禹所凿,广八十步,岩际镌迹尚存。”后人因为怀念大禹治水功德,称之为禹门,并延传后世。龙门又叫禹门,也是《太平御览》所载的鲤鱼跳龙门的地方。这里是山陕两省交界处,黄河从这里冲出晋陕大峡谷而一泻千里。两岸悬崖壁立,河流奔湍咆哮,山崖隔岸相望,距离仅八十步,开如门阙,两岸各有一座禹庙,尤以山西龙门村一侧的建筑群巍峨宏伟。相传山西一侧的龙门禹庙相传是汉代创建,重修于唐、元、明、清。禹庙屏阁楼亭,画梁雕栋,依山傍水,形势壮伟。庙中明德殿,正祀大禹塑像,衣冠庄严,冠冕堂皇,神态栩栩,其容如生。一幢《禹庙碑》经两千年风雨鉴证了大禹治水的辉煌,向我们叙说着历史和黄河文化的沧桑。大禹凿龙门功垂千古,山河形胜流誉九州。可惜这些建筑在日寇侵华时期被日军毁坏殆尽。
如今,龙门口已新建起铁索桥、公路桥、铁路桥,沟通了秦、晋两省。三桥并列横跨黄河,如三道凌空彩虹,增添了龙门的不凡气势。

壶口瀑布是中国黄河上的著名瀑布,其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征。壶口瀑布地处的晋陕峡谷黄河河床中,为世界上最大的黄色瀑布,因其气势雄浑而享誉中外。此地两岸夹山,河底石岩上冲刷成一巨沟,宽达30米,深约50米,滚滚黄水奔流至此,倒悬倾注,若奔马直入河沟,波浪翻滚,惊涛怒吼,震声数里可闻。黄河至此两岸石壁峭立,河口收束狭如壶口,故名壶口瀑布。瀑布落差9米,蕴藏丰富的水力资源。
由于四季气候和水量的差异,壶口瀑布景色也时有所变。壶口的春秋两季,景象也甚为奇特,有气为虹,横浮水上,形成了“岸旁无虹挂长雨”的景观。春回大地的时候,漫山遍野的山桃花盛开,黄河冰岸消融,水量适度平稳,主瀑、副瀑连成一片,看主瀑云雾迷蒙,望副瀑万壑千流,观“龙槽”如巨龙掀浪,称为“三月桃花汛”;秋季9-11月份雨季刚过去时,河边众多山泉小溪,汇集大量清流,阵阵秋风吹过,常有彩虹出现,叫做“壶口秋风”。明陈维藩《壶口秋风》诗有“秋风卷起千层浪,晚日迎来万丈红”句,可谓真实写照。这两个时期,水大而稳,瀑布宽度可达千米左右。主瀑难以接近,但远远望去,烟波浩淼,威武雄壮。大浪卷着水泡,奔腾咆哮,以翻江倒海之势,飞流而下。壶口的冬日,又是一种奇观:壶口两侧,冰帘垂挂,晶莹剔透,格外诱人,农历小雪,大雪前后,上游漂流下来的大冰块,落入壶口平缓处,冰块相交,冰峰冻结,冰桥天然合成,人履冰桥,如走坦途,人们称为“壶口叉桥”。在天桥村附近,积冰成桥,冰桥下激流滚滚,涛声大作,人们称之为“天桥”。
     壶口瀑布水势汹涌,涛声震天,景色壮丽,是黄河最壮观的一段,也是国内外罕见的瀑布奇观。 “黄河之水天上来,奔流到海不复回” ,唐代著名诗人李白脍炙人口的佳句,勾画出了大河奔流的壮观景象。不观壶口大瀑布,难识黄河真面目,壶口瀑布这颗黄河上的璀灿明珠,正以它巨龙般的姿态奔腾、咆哮着。这是多么巨大的自然力量,它无坚不摧,无往不胜,无穷无尽,无止无休,这正是我们华夏民族永不低头、顽强不屈性格的写照。
  
吴堡古城,又叫吴堡石城。位于吴堡县宋家川镇北2.5公里黄河西岸山巅。吴堡古石城是西北地区迄今保存最完整的千年古县城,它地处黄河高原之东陲,黄河中游之西滨,扼秦晋交通之要冲,头枕黄河,东以黄河为池,西以沟壑为堑,南为通城官道下至河岸,北门外为咽喉要道连接后山,真乃"一夫当关,万夫莫开"之险地,它又坐落在黄河天险之石山上,所以被古人誉为"铜吴堡"。
      吴堡古城为北汉(951-957)时建,至今已有一千多年的历史。古城是一座石头古城,城墙用石头垒就,城门由石头搭成,房屋也是砖石构建的窑洞。古城很小,就占据了那么一个山头,下面就是黄河。这里没有大红大紫、大富大贵过,一切都普通得甚至显得简陋。
    明弘治《延安府志·卷之八》记载:五代后周广顺元年(951)即在此筑有吴堡水寨,北宋元丰五年(1082)扩筑吴堡寨, 周围二里二十步,东邻黄河为固,门有三。金正大三年(1226)置吴堡县,古城即成为本县的治城。此后,明洪武十四年、嘉靖十五年、清乾隆三十一年吴堡古城屡有修缮。民国25年(1936)吴堡县政府由古城迁至宋家川后,古城遂为城关镇的一个行政村(古城村)而被逐渐荒置,从而在以后的"拆城运动"中使古城免遭被拆毁的恶运,得以保存。
这里的房屋都带院子,围墙用碎石垒成,围出了小院子,也隔出了一条条短而窄的小路。岁月让一些家园变成了废墟,非常原始本色,不像其他地方建设一些应景之作。古城内外种着好些枣树,这可能就是古城人经济的主要来源。目前整个古城基本是个空城,现在只有一户夫妻两人居住,留守在这座古城。1982年,吴堡县人民政府公布为县级重点文物保护单位。1992年,陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位,2006年,国务院公布为全国重点文物保护单位。
     平遥古城位于山西省晋中市,黄河中游、黄土高原东部的太原盆地。平遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城,与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”,也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城,它是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例,同时,也在中国历史的发展中,为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
     平遥县旧称“古陶”。明朝初年,为防御外族南扰,始建城墙,洪武三年(公元一三七零年)在旧墙垣基础上重筑扩修,并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺,更新城楼,增设敌台。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路经平遥,而筑了四面大城楼,使城池更加壮观。
    平遥城墙总周长6163米,墙高约12米,把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。
     平遥古城是我们国家现存最为完整的明清古城。它是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。平遥古城基本保存了明清时期的县城原型,有“龟城”之称。街道格局为“土”字形,建筑布局则遵从八卦的方位,体现了明清时的城市规划理念和形制分布。
    平遥古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。城内外有各类遗址、古建筑300多处,有保存完整的明清民宅近4000座,街道商铺都体现历史原貌,被称作研究中国古代城市的活样本。
     平遥有“小北京”之称,以保存完好的明清古建筑而著称。明清时期,这里的商家汇萃,人民生活颇为富庶,住宅建筑也就颇为讲究。走在临街的店铺前,看着过去的票号、钱庄,真有时光倒溯之感。平遥民居多为四合院式,大门前有宽宽的石阶,富裕人家的门前还有一对威风凛凛的石狮子;门楣上除了厚实的匾额外,还有精美的石刻砖雕,体现了明清建筑风格与山西民俗文化的协调统一。

       平遥县署衙坐落于平遥古城中心,始建于北魏,定型于元明清,保存下来最早的建筑在元至正六年(1346年),距今已有六百多年的历史,整座衙署坐北朝南,呈轴对称布局,南北轴线长二百余米,东西宽一百余米,占地26000余平方米。平遥县衙作为中国现有保存完整的四大古衙之一,也是全国现存规模最大的县衙。
       平遥城为县治所在地,设官莅事,必有常所。平遥县署衙整个建筑群主从有序,布局对称,错落有致,结构合理,前朝后寝,左文右武,是一个有机的整体,无论从建筑布局,还是职能设置,都堪称皇宫缩影。元、明、清历代均有过大规模的增建改筑。署衙门外,左翼有观风楼,右翼有乐楼,前有照壁。
"一座古县衙,半部官文化",平遥县衙作为国内现有保存完整的四大古衙之一。据考证,清代在晋商昌达兴盛的百余年间没有出现过一任贪官,当地繁盛的商业文明孕育了特有的官场文化。迈入这座沧桑古衙,从大堂楹联"吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓;得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官",到二堂匾额"天理国法人情",随处可见的楹联匾额以独特的视角诠释了当时执政者对官吏的道德操守要求和为官者的自勉,蕴含着朴素的民本思想,贯穿着清官情结。
       在平遥古城的古县衙大堂前,游客每天都会看到这样的表演,一位"县令"操着抑扬顿挫的北方音腔升堂断案,"和谐社会"、"双规"等现代热词不时"穿越"到表演现场,引得围观群众哄然大笑。那干练睿智的断案技巧、抽丝剥茧式的缜密推理,令人为之击节叹服。县太爷升堂、断案的表演已成为当地弘扬廉政文化、开展廉政教育的有效形式。
   
    清道光三年(1823年),在平遥古城内诞生了全国第一家票号“日升昌”。“日升昌”的创立,在中国古近代金融史上具有划时代意义,它标志着中国近代性质的新型金融业,在中国封建社会后期的商业和金融肌体中然生成,从此结束了中国镖局押送现银的落后形式。
日升昌票号是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构,开中国银行业之先河。日升昌票号成立于清道光三年(1823年),由山西省平遥县西达蒲村富商李大金出资与总经理雷履泰共同创办。总号设于山西省平遥县城内繁华街市的西大街路南,占地面积1600多平方米;分号达35处之多,遍布全国大中城市、商埠重镇。日升昌票号以汇通天下闻名于世。
    日升昌票号旧址于1995年开始大规模开发整修,1995年12月,日升昌被山西省人民政府列为省级重点文物保护单位。现已被辟为“中国票号博物馆”。 中国票号博物馆在以日升昌完整批营业务、丰富的珍贵资料及实物作典型展示的同时,还搜集、整理、收藏了平遥票号、山西票号、中国票号百余年间的大量历史资料,专馆布展,对中国票号业兴衰历史作了形象简明的揭示和反映。  
    如今的日升昌票号已改为中国票号博物馆,共设有20余个展厅,大体上分为史料展示和原貌展示2部分,从中可以看出中国民族银行业的发展轨迹。以日升昌票号为代表的中国票号业,适应市场,灵活经营,注重信誉,刻意创新。其一整套经营方针和原则,不失为现代企业制度改革和发展的重要历史借鉴。
       日升昌故事
日升昌童叟无欺轶事:清末时期,平遥城内一位沿街讨饭的寡妇老太太,有一天,持一张数额为12000两的张家口分号汇票,到日升昌总号提取银两。经过营业员仔细核对,发现这张汇票签发时间在同治七年,与取款时间相隔了30多年,赶紧跑到后厅询问大掌柜,两人问清了汇票来历,并认真查阅了数十年的帐簿,如数兑付了现银。
原来,老太太的丈夫早年到张家口经商做皮货生意,同治七年收拾盈余,在日升昌分号汇款12000两白银,起程回籍,不料途中得病身亡。尸体运回家里,妻子哭得死去活来。一个好端端的家庭开始败落。妻子十几年靠沿街乞讨熬度日,一天,这位老妇拿起丈夫留下的唯一一件夹袄,偶然从衣角摸到一张日升昌汇票,抱着试试看的心理,她便到日升昌兑取了现银。这件事之后,日升昌名声大振,汇兑、存放款业务一天比一天红火。
       平遥市楼兴建的年代远无可稽,唯知17世纪前的清康熙二十七年(1688)曾重修。有清一代,晋商称雄天下,平遥市面空前繁荣,当政者无不注重市容建设,而且商家也争相资助。市楼于清代中晚期以及20世纪90年代曾先后数次修葺。现为国家级重点文物保护单位。
此楼为三重檐木构架楼阁,高18.5米,歇山造。黄绿琉璃瓦顶。楼之底层面阔、进深各3间,占地133.4平方米,平面呈方形,中间南北向是通道,东西两边砖砌台基,四角立通柱,外包砖墙。市楼既居于平遥城"天心十道"处,则应有东西向的横街,在此却因地制宜,在东西两边的台基上各有砖券拱门一道,与南大街路面交汇成一个象征性的十字形通道。
楼下四周置木栅栏围护。楼之上架施斗拱,一斗二升交麻叶,明间平身科一攒。平座斗拱为五踩重翘,平身科两攒,角科施附角斗,厢拱做成鸳鸯交首拱,滴珠板狭窄,斗拱全部外露。二座平座上筑廊,前后有隔扇门装制,内设前后神龛,武圣关帝像与观音大士像相背而坐。更上一层,北向的檐下曾悬有魁斗星君像。上层檐下斗拱七踩,平身科三攒,皆出翘。楼顶屋面的彩色琉璃瓦镶成"囍"、"寿"图案。楼下的中央路面覆盖着当年的"金井",对此却鲜为人知。


 楼主| 发表于 2018-9-4 15:51:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 FZM 于 2018-9-4 18:02 编辑

       千年古城 史圣故乡
       韩城市夏商时称“龙门”;周初称“燕国”;后为韩候封地,称"韩国";春秋时称“韩原”;战国时,为魏的“少梁邑”;秦来六国后称“夏阳”;隋开皇十八年(公元598年)改夏阳为“韩城县”;唐更名为“韩原县”;后又复名为“韩城县”;金时升为“祯州”,辖韩、合两县,县址移薛峰镇(今薛峰乡所在地)。1270年迁回原址,复名韩城县至今。
       韩城市位于陕西省东部,黄河西岸。是人类最早跨入文明时代的地区之一,韩城历史悠久、文化发达。早在5万年前的旧石器时代就为在这块土地上繁衍生息。距今6000——4000年的仰韶文化和龙山文化遗址即达数十处。再后在5000年前的尧、舜、禹时代,大禹“导河积石,至于龙门”。至周武王把自己的小儿子(周成王之弟)封作韩候,《诗经.韩奕》中说:“溥彼韩城,燕师所完”。
       1983年10月撤县设市,1985年被国务院批准为对外开放城市,1986年被批准为国家历史文化名城(全国第二批文化名城),2006年被命名为中国优秀旅游城市。2012年成为陕西省副地级市省内计划单列市。
       韩城是“中华史圣”司马迁的故乡、中国历史文化名城、科举之乡、中国民间艺术之乡、中国大红袍花椒之乡、中国民间艺术之乡,也是全国闻名遐迩的锣鼓之乡。韩城历史悠久,旧石器时代便有人类活动,历史人物众多,建城已有3000多年历史,文物古迹荟萃,有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。
       韩城的文化遗产极为丰富,韩城现有各级各类文物保护单位216处,馆藏文物万余件,其中全国重点文物保护单位15处(司马迁祠墓、大禹庙、魏长城遗址、文庙、党家村古民居、普照寺、城隍庙、法王庙、玉皇后土庙、梁带村遗址、北营庙等,庆善寺、九廊庙、毓秀桥、三清殿),省级14处。“国保”级文物之多居全国县市前三位。
       还有其他更多的各类省、市级文保单位、古建筑等,特别是元代建筑占整个陕西省的90%以上。都成为悠久岁月留给世人的文明成果和精神财富。这里有距今2-5万年的禹门口文化,有大禹治水凿龙门的故事,这里的儒、道、佛教文化早在唐代就已盛行。韩城地灵人杰,历朝历代名人辈出,赢得了"士风淳茂"、"解状盛区"之美誉。目前初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局。
       韩城古城,南临澽水,西依梁山,东北有塬,山环水抱,易守难攻。古城内,一条古街道,一片古建筑,一批四合院古民居,风貌古色古香,格局保护完好,1300多年历史的韩城古城,是全国六个保护较完整的明清古城之一。1986年被国务院颁布为我国第二批"中国历史文化名城"。
       韩城古城有着悠久的历史。唐武德八年(625年)设韩城县治始,至今已有1300余年的历史。韩城古城,城池始建于隋唐,金大定四年(1164)土筑城墙,明崇祯十三年(1640),由当朝宰相本地人薛国观奏朝廷批准,倡议地方官员、绅士捐资改土城墙为砖城墙。城门门楼额东曰"东带黄河",西曰"梁奕西襟",南曰"溥彼韩城",北曰"龙门胜地"。
       古城街区南北贯通的大街为主街道,长达千米呈龙形,略有弯曲如同龙身横卧。古城北边步步登高的园觉寺顶端金代宝塔如龙头昂扬,南端的古石桥如龙尾摆动。龙形主街两翼及东西南北四关,有纵横交错,曲直有序,四通八达的大小巷道72条。主街道沿街两侧为明清建筑的古式店铺,多为两层楼房,上库下店,前店后宅,砖木结构,青砖灰瓦坡屋顶,古雅的建筑配上青石板路,一派典型的北方古城风貌。
       老城是韩城的文物荟萃之地。高耸的金塔,成片集群的古建、庙宇,令人叹为观止。城内保存着大量的古建筑及一大批有历史价值的古民居和店铺,古城内由文庙、郎庙韩城北营庙、东营庙、庆善寺、毓秀桥、城隍庙、县衙、状元府、闯王行宫、金城老街、名人故居,以及成片的四合院民居等众多历史古迹及人文景观。规模大、数量多,类型多样。特别是国保级的韩城文庙、城隍庙、东营庙连为一片,琉璃彩饰,金碧辉煌,重檐叠屋,结构严谨,是古城的一大特色。
       大禹庙,原名大夏禹王庙,位于韩城苏东乡周原村北,始建于元大德五年(1301年),明万历七年(1579年)重修。大禹庙是祭祀夏禹的庙宇,人们之所以纪念大禹,为其建庙、塑像、供奉,是因为他曾经数十几载,几经家门而不入,徒步遍及华夏大地,疏导滔滔之水入江河湖海,拯救了灾难之中的华夏民族。大禹坚忍不拔、不屈不饶、勤劳勇敢就是华夏民族精神之化身。
       大禹庙在坐北朝南,中轴线建筑有献殿和寝殿,二殿由卷棚式的雨搭相边接。正殿内设有三组砖基木作神龛,由垂花柱分为9间,各龛有二龙戏珠的透雕成浮雕,龛案上有沥粉贴金描绘的二龙戏珠或丹凤朝阳彩绘。殿内东墙是孙悟空收降红孩儿的彩绘壁画,西墙是郭子仪单骑见回纥和庆宴彩绘壁画。
       主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间。正殿有泥塑彩绘坐式禹王像和郭子仪像,两旁有泥塑彩绘小像。献殿前有两根白沙石柱,柱上刻"岌大元国大德五年岁次辛丑孟夏制"。另外还有明万历七年(公元1579年)"重修禹王庙记"石碑一通。
       大禹庙1985年5月列为韩城市重点文物单位。1996年,被列为国家重点文物保护单位。1997年至1998年,国家拨款进行了大规模整修。现已成为韩城市主要景点之一,前来旅游参观者络绎不绝。
       韩城党家村位于韩城北九公里,主要有党、贾两族,300多户人家,1400余人,建村至今约670年历史。村中有建于600多年前"的四合院100多套"和保存完整的城堡、暗道、风水塔、贞节牌坊、家祠、哨楼等建筑以及祖谱、村史,被专家 称为东方人类传统民居的活化石。
        党家村古建筑村落已被列入"国际传统居民研究项目",陕西省已将党家村列为"历史文化保护村"。2001年6月25日经国务院批文,党家村古建筑群被列入国家重点文物保护单位。
       党家村完整地保存至今,是因为近半个世纪以来,房屋基本没有大拆大改。保留了原有建筑形态,是陕西目前发现的一处最大、最古老、保存最完整的古村寨。党家村民居四合院是韩城民居的典型代表,韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的"小北京",而党家村因农商并重经济发达则又被称为"小韩城",可见当年之盛况。英国皇家建筑学会查理教授认为:东方建筑文化在中国,中国居民建筑文化在韩城。
       党家村是东方人类古代传统居住村寨的活化石。"现党家村被陕西省定为"历史文化保护村",列入"国际传统民居研究项目"。成为旅游参观的重地。走进党家村那古老的石砌巷道,那形式多样千姿百态的高大门楼,那考究的上马石,庄严的祠堂,挺拔的文星阁、神秘的避尘珠、华美的节孝碑与布局合理的四合院无不向人们诉说着党家村往日的兴盛与辉煌。
       那些精美奇巧的门楣、木雕、砖雕、与壁刻家训使人们在欣赏赞叹之余又受到中国儒家传统人文思想的教益,真实地感知,感受到做人作事的哲理。城墙、看家楼、泌阳堡、及夹层墙哨门等攻防兼备古代防御体系,是党家村保存至今的一个重要原因,也体现出在战乱年代有钱的党家村人当时的心态。
       党家村选址合理,村容如舟,房屋建造符合传统阴阳八卦之说,木、石、砖三雕俱全,有很高的研究鉴赏价值,而现存的古代题字及生活用品完整的展现了当时的生活文化氛围。党家村集古代中国文化、建筑之大成,是人类文明的宝贵遗产,国家领导人李瑞环在考察党家村时欣然题词称之为"民居瑰宝"。
       碛(音qi)口古镇位于山西省黄河晋陕大峡谷中部,晋西吕梁山西麓,黄河之滨,临县之南端50公里处。明清至民国年间,凭借黄河水运一跃成为北方商贸重镇,享有"九曲黄河第一镇"之美誉,是晋商发祥地之一。与陕西吴堡县隔河相望。碛口因黄河大同碛而得名。黄河由北而来,湫水从东而至,卧虎山横亘镇北,黑龙庙雄峙河东,山环水抱,阴阳交会,山的气势,河的雄浑,形成了"虎啸黄河,龙吟碛口"的壮丽图景。
       碛口的繁荣缘于大同碛的惊险,大同碛号称"黄河第二碛",是一段近500米长的暗礁,落差10米,水急浪高,船筏难以通行,碛口遂成为黄河北干流上水运航道的中转站,并由此而得名。上游来往的船只到碛口后,在碛口停泊转旱路。西北各省的大批物资源源不断地由河运而来,往往由骡马、骆驼转运到太原、京、津、汉口等地,回程时,再把当地的物资经碛口转运到西北。鼎盛时期,碛口码头每天来往的船只有150艘之多,各类服务型店肆300多家。
       日复一日,碛口便以"水旱码头小都会"的美名传遍南北。现镇内有数量丰富且保存完好的明清时期建筑,主要有货栈、票号、当铺等各类商业性建筑和庙宇、民居、码头等,几乎包括了封建制度下民间典型的漕运商贸集镇的全部类型。由于古镇至今还是原始质朴的居民生活形态,所以又有"活着的古镇"之称。
       抗日战争、解放战争时期碛口是军事要冲,是华北通往延安的主要运输口岸,当时镇内建有军工厂、军衣厂,为繁荣边区经济和解决八路军、解放军的物资供应发挥了重要作用。1948年3月23日,毛泽东等老一辈无产阶级革命家东渡黄河夜宿于碛口,后转到西柏坡指挥了全国解放战争。现镇内保存有毛泽东东渡黄河纪念碑和路居处等。
       今天,积淀深厚的历史文化、奔腾不息的万里黄河、山峦起伏的黄土高原让绮丽的自然风光和独特的人文景观在碛口交相辉映,相得益彰,形成了以碛口古镇为中心的碛口旅游区,并获得了省级风景名胜区、首批省级地质公园、首个省级旅游扶贫试验区等称号,迎来了新的发展机遇。
       临县碛口祥元隆客栈占据着碛口古镇最有利的地形,西门前临九曲黄河,东门后靠中市街,背倚卧虎山、黑龙庙,既有祥记烟草、半月巷的原汁原味,又有明清民居特色的窑洞,古韵新风,相得益彰。
       祥元隆客栈集停车、住宿、娱乐、宴会于一体,有可容纳300人的大型宴会厅、200人的大型会议厅,配有KTV、台球室和乒乓球台,地下停车场和南面50米处的停车场。
       祥元隆客栈设施设备一流,美国麦克维尔变频多联机制热制冷能使本客栈四季如春。这里环境优美,曾供多部电影、电视剧拍摄取景,《千里雷声万里闪》剧组人员在此居住长达两个月。
       黑龙庙位于临县南端湫水河入黄处的碛口镇卧虎山。据清乾隆二十一年(1756)增修钟鼓楼碑记载:黑龙庙创建于明代。雍正年间增建乐楼。道光年间重修正殿和东西耳殿。庙宇规模壮阔,昭然入目。黑龙庙气势恢宏,是碛口的标志性建筑,也是碛口景区的主要景点之一。属碛口古建筑群,为第六批全国重点保护文物单位。
       黑龙庙座东北向西南,依山傍水。中轴线上,首先是山门,由三道石拱门洞组成。门前是一座面阔三间的门庭。门庭上又盖一座歇山顶门楼,两层建筑全凭八根大木柱支撑。紧挨门楼又建了座乐楼(戏台)。前后建筑连为一体。乐楼为欧山顶,琉璃瓦剪边,十分美观大方。乐楼左右是十字歇山顶式的钟鼓楼,规模不大,却小巧玲珑,别具风格。
       站在庙门前,居高临下,可以远眺黄河气势,近观湫水曲折,聆听二碛涛声,俯瞰古镇全貌。黑龙庙供奉黑龙、河伯、风伯、关圣帝、华佗,是为保佑往来船只平安,商家诚实有信、生意兴隆,人人健康。在山西每个县都建有关帝庙,忠义神勇的关羽既是晋商的财神、保护神,甚至祖师神(关羽曾卖杂粮),也是维系晋商这一群体的精神纽带,就像徽商供奉朱熹一样。
       黑龙庙创建三百余年来,几经修缮,使整体建筑严谨合理,左右对称,奇伟壮观。正殿面阔三间,进深两间,硬山顶,内供黑龙大王。左右两耳殿分别供奉河伯、财神,其余仓官、金龙、庙童各得其所。此外东西配殿、看台、廊房共22间。仰观庙宇叠于石崖之险,雕梁画栋,古朴典雅,无不使人悦目赏心。
       倚庙廊俯而环视,只见黄河滔滔,批水潺潺,古老的碛口镇尽收眼底。这山、水、镇、庙在黄河巍谷之间相映成趣,故秦晋两省遐迩闻名。乐楼的音响效果更为奇特,不用扩音设备,万人看戏,声音清脆,乃至响彻数里,故有"黄涛共鸣,湫水助唱"之说。所以每逢古会隆节,秦晋两省四乡群众不畏陡峭山路,观光游览者络绎不绝。
       庙内现存石碑4通,其中道光癸卯重修黑龙庙碑为永宁州知州王继贤撰书。山门上镶嵌两副石刻对联"物阜民熙小都会,河声岳色大文章",为郡人崔炳文于道光癸卯仲春撰书。另一副"山河碥带人文聚,风雨祥甘物气和"为永宁州知州王继贤乙巳年撰书。
 楼主| 发表于 2018-9-4 22:21:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 FZM 于 2018-9-4 22:26 编辑

       白云山位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨,高山之上白云飞,如诗如画的风光尚且不论,山上的白云观就包藏着丰富的人文内涵。这里山水相映,白云缭绕,松柏参天,庙宇林立,是全国著名的风景名胜区和道教名山,全国重点文物保护单位。
      白云山古称双龙岭,亦叫嵯峨岭,后因终年白云缭绕,而称白云山,庙也因"山门无锁白云封"而叫白云观。道家胜地白云观,自从明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震,几百年来香火长盛不衰,远近香客们至今都络绎不绝。
       白云观还是整个西北地区最大的明代古建筑群,大小庙宇殿堂鳞次栉比,大处看雄伟壮观,小处看精美绝伦。在白云观上还可以望见不远处的黄河大峡谷,苍劲的陕北黄土风光一览无遗。白云山属典型的庙观文化,它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉,其内涵深刻,形式多样,内容广泛,不失为一座巨大的文化宝库。
       白云山白云观,又名白云庙,位于佳县城南的白云山上,濒临黄河,蜿蜒跌宕,景色壮观。因庙依山而建故得名。这里白云缭绕、松柏苍郁、庙宇林立,是我国著名的道教圣地,素以关西名胜闻名于西北、华北等地。现为陕西省重点文物保护单位。
白云观创建于明万历三十三年(公元1605年),清雍正二年(公元1724年)重修并扩建。数百年来,经过不断营建修葺,共建庙宇53座,建筑面积8.3万多平方米,规模宏伟,气势壮观。这座古建筑群依山势高低起伏而建,以真武祖师殿为中心,殿、亭、阁、楼参差错落,星罗棋布。
       经黄河滩头登白云观,须攀618级台阶。观内底层建筑为五龙宫,有正殿、两廊、观音楼等。宫北为四道天门,青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿白云观的主要建筑,屋宇崇高,辉煌雄伟。殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声,隔黄河的山西境内亦可清晰听到,因而有佳县八景之一的"白云晨钟"之誉。
       白云观建筑精巧,别具一格,古朴典雅。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等。
       观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富,绚丽多彩,系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。1947年,毛泽东主席转战陕北来到佳县,两次登山赏景,并告当时县委领导同志要保护文化遗产。白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。
       香炉寺,位于佳县城东200米的香炉峰峰顶,东临黄河,三面绝空,仅西北面以一狭径与县城古城门相通。峰前有直径5米,高20余米一巨石矗立,与主峰间隔2米,形似高足香炉,故而得寺名。
       素有佳县八景之一"香炉晚照"之美誉。香炉寺地势险峻,香炉石凌空而起,断桥惊险异常,置身其上,如凌绝空际,低头俯看,滔滔黄河激流而下,汹涌澎湃,佳临黄河大桥横贯东西,如龙卧波。
       据寺内现存石碑记载,香炉寺建于明万历四十二年(公元1614年),山峰上的正殿是圣母祠,左右有配殿,南边有山门、石碑坊等。"香炉晚照"是佳县的八景之一。因为每当夕阳西下时,太阳的余辉将孤亭的倒影投射在黄河水流中,如诗如画,当地人呼之为"小蓬莱",誉为仙境
       香炉峰顶建一观音庙,东西两部分由5米长,1米宽的天桥相连。人们站在香炉峰顶,如临空绝际,东眺吕梁山脉,起伏连绵,宛如骏马奔腾;仰望佳县山城,好象与天际相接;俯瞰黄河,波澜壮阔、汹涌澎湃,尤其是夕阳西下时,霞光将香炉峰映入黄河之中,酷似传说中的“蓬莱景”,故香炉寺又有“黄河小蓬莱”之称。“香炉晚照”也曾为古佳州八景之一。
       山西河曲地处晋、陕、内蒙三省、区交界地,河曲文笔塔,位于县城东五里大东梁,是河曲县城标志性的建筑,始建于清代乾隆年间。"文笔"塔,又称"状元笔"。造此笔意在"振东山之势",以裨河曲风水。塔原本为佛教圣物,从明代以后,塔的功能发生了根本的变化,由原来埋葬佛骨(舍利),变成了点缀风景、平衡地运、昌盛文物的建筑物。太原的双塔如此,河曲状元塔也如此。
       状元塔高31米,形似状元郎的如椽巨笔,高耸入云。日出黄河,状元塔长长的倒影穿越黄河,可以直达黄河对面的内蒙古的大口沟。巧的是大口沟村口有一块巨石,恰似一个大砚台。所以每当日升时,山西状元郎的椽笔巨影,就想饱蘸了蒙古巨砚中的精气,开始书写黄河的又一页精彩篇章。
       状元塔如此惟妙惟肖,性神兼备,昌盛的河曲文风,翻开旧志,科考应试,河曲人屡屡中榜。除此之外,九曲黄河还养育了又一代才华横溢的民间艺人。文笔塔,旧称状元塔,传说是为了平衡地运的。清初河曲很穷,民谣说:"河曲保德州,十年九不收,男人走口外,女人捡苦菜。"为了翻身,县吏乡绅请来了堪舆家。
       相传这位先生走遍了河曲大街小巷,走不出要害所在。走到日落黄昏时,踏上了大河堤坝。突然见发现对面一条黑龙,虎视眈眈,正在吸吮河曲的精气。对岸的内蒙古大口村,位于一条形似黑龙的长沟沟口。地貌古怪,阴气习习,状如黑龙血盆大口。又如此异兽酣卧睡侧,河曲城焉能聚金生财?县吏乡绅决定在城头建塔镇妖。
       河曲县31米高的状元塔,不久就直插云天。椽笔倒影,又如一体条缚住黑龙的长索,越过黄河,镇在怪兽的头上,镇住妖气。说来也巧,河曲城在乾隆年间建立了状元塔后。翌年就全年兴旺,竟成了南来北往的晋商必经的水陆码头。驼帮满载着中亚、新疆、内蒙古的毛皮由此赴中原;马帮满载着南方的丝绸茶叶,由此赴西北。小小的河曲县城,经常是客商云集货栈爆满,成了走西口的必经之路。
       西口古渡位于黄河东岸之上。沿岸巨石垒砌,顺河而下百余米长。彼岸右是内蒙古准格尔旗大口渡,左是陕西省府谷县之大汕渡,当为出河套之进口。西口古渡本名水西门渡口,历史上可追溯至汉。
       据旧志载,汉桓帝时有大贾资金行至此死,津长埋之。其子寻父至此,津长悉以金还之,帝闻之曰,君子也,遂名"君子津"。隋唐一直沿用。宋庆历间曾设榷场,直接与契丹、辽、夏进行通商贸易活动,为时所重,极为繁华。
       金大定间东胜州在此设宣差,总管鹰坊打捕渡河船只河道等事务。元明清以来,经济贸易更为频繁,西接宁夏陇右,北通阴山草地。清圣祖康熙特允鄂尔多斯之请,以故河保营得与蒙古交易,又淮河民垦蒙古地。其时水旱码头,丝绸之路,商贾辐辏,渡河船只云集,五方杂处,兵民繁错,万家烟火于斯盛焉。
       渡口有禹王庙(俗称河神庙),创建于清乾隆十六年(1751)。位于西口古渡之中段,坐东面河,平面布局为长方形。主体建筑正殿及抱厅,附属建筑戏台,其结构形制相仿,斗拱为五铺作双下昂。
       据道光十三年(1833)禹王庙重修碑记云:"河邑自建其庙宇,斯土居民饮撰久蒙其泽,黄河之水自东北而下,狂澜之发而无泛滥之忧,成胜境矣。"每年农历三月十八日为祭祀日,七月十五日为古庙会日。当晚夜幕中会首棹船于河中,投放三百六十五盏河灯于水中,以求神禹一年之保佑。
       古会期间,禹王庙张灯结彩,香客成千上万,盛况空前。蒙陕毗邻边民一衣带水摆船而来。山门外戏楼锣鼓喧天声遏三省。凭栏临风,右挹塞外鄂尔多斯大漠之风,左盼陕北大汕之古渡,迢迢千里丝绸路,不禁发思古之幽情,缅想汉桓帝时之君子津。"江山依旧在,几度夕阳红"。惟栏外白云悠悠,黄水滔滔,逐鹿台巍然在望。
       西口古渡和禹王庙墨彩纷呈,与蒙陕隔河相望,素以鸡鸣三省而闻名遐迩,吸引来中外游人,成为塞北一大人文自然景观。如今河曲人走河套到宁夏沿河西边墙(指明长城)跋涉二千里丝绸之路的日子,早己成为历史,留给我们以无尽的遐想。
       石径禅院,在河曲县城东北25公里的石城村,创建于民国八年。 石径禅院东、西、南三面石圪梁环抱,依山傍水,有大小、上下院落三进。整体建筑全部为砖面结构,坐东朝西,寺庙东北开一小门,过砖砌小洞、自然石阶、独木桥和"悬空界",便是黄河悬崖绝壁上通往弥勒佛洞的悬空石径,共长百余米。两岸百丈峭壁,俯然屹立。相传峭壁上存有大禹治水的痕迹。
       石径禅院位于河曲县城东北25公里的石城村。向北远眺,千里黄河,似一条巨龙迎面而来;极目西天,茫茫龙口,天水无际,秦阔晋舒。观此全景,令人心旷神怡,豁然开朗。行于悬空石径之上,凉风习习,犹如遨游太空,顿觉飘然若仙。
石径禅院东、西、南三面石圪梁环抱,依山傍水,有大小、上下院落三进。整体建筑全部为砖面结构,坐东朝西,寺庙东北开一小门,过砖砌小洞,自然石阶、独木桥和"悬空界",便是黄河悬崖绝壁上通往弥佛洞的悬空石径,长百余米。
       石径禅院位于山西石径山上,由融秋老和尚创建。据说当年老和尚在潜修佛法时,曾三次获得地藏王的启示,要他寻找梦中所见的福地兴建寺院。老和尚于是率领弟子在山西四出寻访,最后来到一处翠绿一片,因盛产野芙蓉而得名的地方,便与众弟子开始建寺。尤幸得到善信支持,浮屠宝殿和两廊的静修室在一九零二年间建成,至一九三三年整座禅院终告落成。
       弥佛洞分为两层,一层供奉玉皇大帝,二层则供奉弥勒佛祖。佛像背后有一洞穴玄奇神秘、深不可测。相传当年有住持僧人带领随从进入洞穴,装有一罐油的油灯即将燃尽时,仍不见底。这时又听见阵阵怪吼声,就匆忙退了出来,之后再也没人敢进去探险。
       护宁寺位于黄河边上,离黄河边不足百米。整个寺院占地不多,坐北朝南。寺院山门前的广场上有一个戏台,坐南朝北正对山门。护宁寺创建年代不详,坐北朝南,北高南低,依地势而建,主要建筑有正殿、南殿、东西配殿、痘神庙、山神殿、文昌阁、关帝庙、地藏殿、罗汉殿、比丘庙等。其中南殿、正殿为元代遗构,其余皆明清所建。
       护宁寺当地人也叫寺沟大寺庙,该庙宇位于山西省偏关县城西25华里的寺沟村南,属元代建筑,寺庙坐落在黄河岸边,长城脚下。护宁寺只有一进院落,不大的格局却建造得十分紧凑,大殿,配殿,东厢,西厢,不管大殿小殿,各有所祀:正殿三世佛,左文昌庙,右关帝庙,还有观音殿、地藏殿、瘟神庙、孤魂庙、龙王庙、山神庙等十座庙堂。
       一山之上,一院之内,有多座庙宇,实属不多见,而区区一寺之内,竟有十座庙堂,堪可称奇了。护宁寺中护宁二字恐怕意为各路神仙保护一方百姓安宁之意义吧。想当年,这里地处边关人们一定饱受战乱之苦,这里地处偏僻贫穷潦倒恐受温疫之苦,这里地处黄河岸边自然灾害可能时有发生,灾患之苦不可避免,常年不得安生,才在村边建起了这座寺庙,供奉诸路神灵,祈求幸福安康,只是一种美好的愿望罢了。
       现在社会安定,生活幸福,无须祈求了,寺前一座戏台,绘有壁画,虽斑驳漫患,尚可细辨一二。台柱一付对联:人来事往赶庙会,台上台下笑颜开。横批:人神同庆。对联算道出了寺沟人朴素的心灵。每年农历四月举行庙会,唱大戏,过去唱,现在依然在唱。在春暖花开之际,携着黄河的雄浑,带着长城的风韵,他们唱天的风调雨顺,唱地的五谷丰登,唱太阳的温暖,唱月亮的明亮,唱来唱去,最终在唱寺沟人自己:年年万事如意,心想事成。
 楼主| 发表于 2018-9-5 13:13:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 FZM 于 2018-9-5 13:19 编辑

       黄河入晋第一县 - 偏关县有一个乾坤湾,以前知道的人很少,现在知道的人越来越多了。偏关乾坤湾的名气这些年也大了起来,还响亮地叫出了“天下黄河第一湾”的美称。这里有两个湾,一个是乾坤湾,一个是老牛湾。前者是黄河主流上的一个太极弯,后者是黄河东面一条叫偏关河的支流入黄时的一个大转弯,因酷似弯弯的牛角,故称为老牛湾,二者相距十几公里。
       乾坤湾可以说是黄河入晋第一湾,因形似太极,故名。她天造地设,暗合天地自然之理,十分独特。凡目睹此湾地理地貌的游人和文化学者,无不震撼:黄河向南奔涌而来,虽遇高山险阻,却没有暴跳如雷,惊涛拍岸,而是欲进先退,智慧转身,迂回向北,从容向南。
  乾坤湾观景区位于偏关县万家寨到老牛湾之间,被中外专家、学者、广大旅游观光人士誉为“太极图”的天然发源地。景区主题定位建设成为以黄河文化,“八卦”文化为特色,集观光、写生、摄影、文化体验,徒步为一体的高品位旅游景点。
       乾坤湾观景区主要有“一区八景”,“一区”即乾坤湾旅游观景区,“八景”即明门、八卦台、乾塔、坤阁、神牛犁河雕塑、人行景观步道、景观墙、三不猴观景亭。
  明门、八卦台广场与乾塔位于同一中轴线上。广场所在位置鸟瞰似乌龟状,八卦台似一印符,乌龟象征着长寿,印符象征着权力,喻权力永恒吉运长久。
  明门入口主体高9.99米,几何形状呈梯形,总体感觉为一座挺拔的山峰,象征偏关县人民世世代代自强不息,弘扬向上,战天斗地的奋斗精神。立面材质为青石护坡状,与本地地质条件相协调,上有太极八卦和垛口元素。太极八卦图寓意乾坤湾是太极八卦天成地造的自然发源地,是大自然赐予我们偏关人民的美丽景观。垛口表示着偏关县久远的长城和历史文化。
  宽阔的广场上有一个巨大的八卦浮雕和三尊大理石雕像,没有文字说明,应该是中国远古的三大圣贤:神农、伏羲和燧人。在人行步道两侧,还有一些精美的大理石雕塑。
       乾塔是一个八角塔,仿明代风格,配有八卦图案,形成南有文笔塔北有乾塔的相互呼应格局。乾塔层数明5层、暗9层,框架仿古结构,总高度39.1米。登上塔顶放眼望去,远近风光一览无余,特别是鸟瞰乾坤湾全景,居高临下,远瞩、升腾之意油然而生,美丽风光尽收眼底。
       坤阁平面布局呈正方形,砖木结构。层数2层,高度17.1米,乾(塔)坤(阁)形成与相互呼应的格局。
  “神牛犁河”雕塑景观,高4.3米,长7.5米,宽2.6米,“神牛犁河”演绎了一个“太上老君帮助人间治理黄河、根除水患”的美丽传说。
       九曲黄河十八弯,神牛开河到偏关,明灯一亮受惊吓,转身犁出个老牛湾。
  万里长城自辽宁告别鸭绿江之后,翻千山越万岭在偏关终于和滔滔南流的黄河第一次见面了。长城、黄河可谓中华大地上的两大奇观,一个是人类用勤劳和智慧所造就之气势磅礴、雄伟壮丽的巨龙;一个是大自然神功奇力所造就之九曲连环、浊浪滚滚的玉带。
       从偏关继续往西,直到甘肃兰州,长城和黄河最后分别,这期间,他们曾四度握手相逢,并且在很多地段结伴而行,相互辉映。长城和黄河在中华大地上,穿高山、越大漠,冲破一切险阻始终勇往直前。
  长城和黄河相交的地方叫老牛湾,位于山西省的偏关县境内。这里在明朝时是一座屯兵的城堡,为成化三年(公元1467年)所建。在老牛湾堡紧临黄河的山崖上,有一座至今仍保存很好的砖砌空心敌楼。此楼雄踞崖上,俯视黄河,是偏关著名的风景地之一。
       长城到老牛湾之后,虽抵黄河岸边了,但并未跨黄河西去,而是顺黄河的东岸南下,经万家寨、关河口至河曲县,然后才越黄河进入陕西省府谷县境内逶迤西去的。
  老牛湾,因长城与黄河在这里第一次握手而闻名天下。老牛湾的步伐也象老牛一样慢,这里的人似乎依然脸朝黄土背朝天,过着古老的、让大城市人“羡慕”的田园牧歌式的生活。素面朝天的老牛湾毫不走样地保留着岁月的痕迹,把我带回那-的边塞风云,让我感受着古朴与苍凉的魅力。这里是黄河与长城握手的地方!
  大同睡佛,位于大同市东南45公里处,长达14公里。由恒山山脉的马头山、殿山、小泉华山和马鞍山绵延而成。 形成于燕山造山期,与云冈石窟遥相呼应。最佳观赏位置为同浑公路大同县杜庄乡(大同土林景区前)。
       大同睡佛气势磅礴,神态逼真。由西向东观察: 天庭饱满,白毫隆起,佛眼微闭,鼻梁直挺,双唇合拢,下颏浑圆,颈项细长,胸挺腹收,双腿舒展,躯体雄伟。从东往西看,酷似仰身侧面的窈窕淑女。其长发自然飘逸,眉毛、眼角、脸庞、下颏轮廓清晰可见,胸部乳峰凸现,玉体修长,意态悠闲,美丽动人。
       从地图上看,还有许多惊人的巧合。如睡佛的鼻尖正是马头山,海拔1866米,肚脐眼是殿山,海拔1838米,右脚脚尖是小泉华山,海拔1803米,左脚脚尖麻刀山略低了一些,海拔1405米。几乎在一个水平面上,正符合人们的仰卧姿势。更巧的是,睡佛的头身比例1:8,以肚脐眼为界,两段身长比例是1:1,这恰恰与人体的比例相符。此佛睡姿平卧而仰,呈西南 - 东北向,头正朝看西南方的佛国天竺,像是巨佛忠于佛主、缅怀圣天的象征。
       整个睡佛在蔚蓝的天空下,周围升腾袅旋着淡淡朦胧的烟雾,灵光之气尤胜。特别是天气晴朗,秋高气爽的季节,大同县大部分地区都能欣赏到这尊睡佛,而睡佛是原大同铁路分局湖东办事初工会张鸿生最早发现。五台山仰天大佛发现者、普化寺的主持妙生和中国佛教学会副秘书长、法源寺的能行法师看过睡佛照片后都给予肯定,并特意为大同睡佛题字。
       山阴县广武边塞文化旅游区是我国边塞文化的典型代表。景区距离雁门关5公里,总面积约80平方公里。据历史考证,汉逐匈奴、唐御突厥、宋抗契丹、明击瓦刺,广武历经战斗4700余次,在历史变迁的沧海桑田中,承担着中原农业文明和游牧草原部落文明既冲突又融合的重要角色,成为历史上的战略要地和著名的古战场,是一个具有边塞文化特色的人文景观和奇险独特的自然景观的旅游景区。
       汉武广场位于山阴县新广武村西北,广场牌楼坐北朝南,为汉阙样式。高度22米,跨度32米,中门跨16米,两边门各跨8米。上加斗拱飞檐、瑞兽祥禽等装饰总高24米,寓意汉王朝24帝。中门正中额枋横书楷体“广武”两个大字,字体庄重典雅,入石三分。穿过牌楼,沿着一条宽阔的“神道”,就进入了中心广场。
       广场中央是一座巨大的汉武帝君臣汉白玉雕像。雕像由一块天然巨石雕凿而成。汉武帝居中,卫青居右,霍去病居左。汉武帝头戴冕流,身着龙袍,胡须飘然,气宇轩昂,目光深邃,胸藏韬略,右手执剑,左手前伸,踌躇满志,指点江山。右边卫青身披铠甲,左手握拳,貌似睥睨,彷佛胜券在握。左边霍去病头戴缨盔,身着戎装,右手叉腰,双眉上扬,英气勃发。这组群雕粗犷豪放,大气磅礴,充分凸显出西汉王朝不灭匈奴誓不休的英雄气概。台阶两侧有描述汉与匈奴交战场景的浮雕。
       广场东西两侧各有汉朝文武大臣雕像10尊。西侧10尊武将雕塑自南而北依次为韩信、樊哙、周勃、卫青、李广、霍去病、英布、彭越、周亚夫、马援。东侧10尊文臣雕塑自南至北依次为司马迁、董仲舒、萧何、陈平、张良、曹参、张衡、蔡伦、班固、张骞。

       广武城是山西明长城的重要关堡。位于山西省山阴县境内。广武城堡有新、旧两座,新城紧傍长城而筑,旧城在新城西,居长城之外。广武旧、新两城是研究国家军事史的重要实物资料。2006年05月25日,广武城作为明代古建筑,被国务院批准列入第六批国家重点文物保护单位名单。
       旧广武古城,在山阴县城南40公里的广武汉墓群南侧,是山西省现存最完整的古城之一。它雄踞隘口,南望内长城,东靠新广武城,北邻汉阴绾故城,西接辽代雁门关关城遗址,是历史上汉民族与北方少数民族发生战争的重要地带。
       对峙的敌楼,相望的烽火台等,构成一条坚固完整的战事防卫体系。古城城墙的确切建筑年代,史籍无载,据有关文献佐证和现存建筑考究,始建于辽代,当时为夯筑城垣,明洪武七年(1374)包砖,清代曾作过维修和补葺。
       现存城墙除外观具有明代特点外,其主体规制和构造基本为辽代故物。古城城墙周长1652米,总占地16296平方米,平面呈长方形。城墙总高8.3米,下宽5米,顶宽3.4米,外表全部砖砌,石条作基。最上沿矮墙置垛口、望洞和射孔。整个城墙共施马面16座(包括城门马面),马面紧贴墙体,雄伟稳健,其尺度大小不等。
       古城内设东关、南关、大北关、小北关四道关门,大北关关楼上有石碑"三晋雄关"字样。城内有瓮城、中城、南瓮城三道防线组成,中城状如簸箕,南瓮城形似斗状,故有"金斗银簸箕"之称,意即城防坚固。
       城墙东、南、西三面设城门,不置北门,原城门上有门楼,在解放前和“文革”当中招受破坏。城内街道建筑布局基本保留原制,为四街八巷。旧广武古城是研究辽金以及明代城池的重要实物资料。
       旧广武城墙上有一株古榆树,城西南有两株古柏树,均苍劲茂盛,历数百年风雨。最为奇特的是,在一株香柏的枝桠处,还寄生着一株枸杞,和谐相拥,融为一体。其造型独特,别具一格。
       近年,山西省文物局拨款设专人保护和管理,并于1984年、1991年分别对城墙、西北角马面、南城墙马面进行维修,使之更加绚丽多彩。
       新广武城位于山西省山阴县境内,建于明洪武七年(公元1374年),重建于明万历三年(公元1575年),当时的军事城堡。新广武城所在地自古兵家必争,在汉代,这里归属雁门郡的阴管县管辖。阴管县汉景帝三年(公元前154年)置,东汉时雁门郡治即迁于此,可见此地地理位置之重要!
       该地依山傍险,雄踞雁门关前,汉王朝在此设县置郡,屯兵扼守,有效的起到了抵御匈奴南侵的作用。到了明代,为了防御蒙古族的入侵袭扰,明王朝从前期即开始了大规模修筑长城的工程,这项浩大的工程到了明中晚期更臻完备。在长城沿线的内外还散布着众多的城堡,新广武城就是其中一座。
       明边上的这种城堡平时屯种,战时出征,在和平时期还兼有易市、榷场的经济职能。但它的军事职能始终是主要的,正如《两镇三关制》所载的那样:"广武当朔州、马邑大川之冲,忻代崞峙诸郡县之要,凡敌由大同左右卫入,势当首犯。"这就说明广武城是当大同一线长城防线被突破后保卫中原的第二道防线!

       广武汉墓群:广武汉墓群位于世界闻名的雁门关外长城脚下5公里,距离山阴县城40公里,地处张家庄乡西南地段。墓群东西宽4公里,南北长8公里,占地面积32平方公里,共有封土堆293座,是我国最大的汉墓群。数百座封土堆连绵起伏,状若丘陵,面积辽阔,雄伟壮观。封土堆分大、中、小3种:其中最大的封土堆高20米,占地面积3250平方米。相传辽宋交兵时,杨家将利用墓群的封土堆假作粮草(俗称谎粮堆)退了辽兵。明代也把高大的烽火台建在封土堆之上,由此可见墓群之大、封土之高。1988年被国务院公布为"全国重点文物保护单位"。
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